1、俩个“而”都表承接，没有实在的意思。

2、 【原文】 　　 　　齐大饥。

(资料图片仅供参考)

3、黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。

4、有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。

5、黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。

6、曾子闻之，曰：“微与(7)！其嗟也可去，其谢也可食。

7、” 【注释】 ①本节选自《植弓》下。

8、②食(si)：拿饭给人吃。

9、(3)蒙袂(mei)：用衣袖蒙着脸。

10、辑屦(jv)：身体物理迈不开步子的样子。

11、(4)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。

12、(5)嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。

13、(6)从：跟随。

14、谢：表示歉意。

15、(7)微：不应当。

16、与：表示感叹的语气词。

17、 【译文】 　　齐国出现了严重的饥荒。

18、黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。

19、有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。

20、黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。

21、曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。

22、” 【读解】 　　“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人地骨气，绝不低三下四地接受别人地施舍，哪怕是让自己饿死。

23、 　　咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。

24、还有一些类似的说法，比如人穷志不短，不如宁为玉碎不为瓦全，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的饿精神的重视。

25、 　　即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。

26、在人的饿精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。

27、在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。

28、 　　人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

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